ISSR Novara – Corso di Psicologia della Religione (a.a. 2025-2026)
Docente: Pietro Varasio
Scopo del corso di Psicologia dinamica della Religione è quello di offrire un contributo storico e teorico affinché si possa comprendere l’epistemologia della disciplina. L’importanza di tale chiarimento è dovuto alla difficile e travagliata storia della stessa materia. Pertanto vi sarà un capitolo dedicato ad alcuni cenni storici della disciplina in Italia, che contribuiranno a cogliere le difficoltà pratiche e teoriche della stessa. Un terzo capitolo chiarirà l’oggetto della psicologia della Religione in quanto scienza psicologica sviscerando il dibattito che si è creato attorno all’oggetto della disciplina. Un ulteriore capitolo applicherà la psicologia della Religione ad una religione storicamente data, il monoteismo ebraico-cristiano cattolico: colpa e desiderio saranno le due assi portanti della ricerca. Infine, (capitolo quarto) raccoglierò le considerazioni teoriche dell’epistemologia della Psicologia della Religione. L’introduzione iniziale ci aiuterà ad entrare nelle tematiche affrontate e dichiarerà il riferimento teorico a cui facciamo riferimento che è l’epistemologia della Psicologia della Religione di Antoine Vergote.
Introduzione
Temi fondamentali di Psicologia della Religione nel carteggio tra Freud e Pfister
Tre tematiche fondamentale di psicologia della religione: La confessionalità della psicologia della religione; La psicologizzazione della religione; Oggetto della psicologia della religione
Considerazioni conclusive: Dalla confessionalità e dalla psicologizzazione alla psicologia della spiritualità e del senso della vita; L’insegnamento della relazione tra Freud e il pastore Pfïster
Relazione tra psicologia e teologia: questioni teoriche; La riduzione a ruolo ancillare della psicologia; La spiegazione psicologica della religione; La difficoltà ad individuare l’oggetto proprio della psicologia della religione.
Capitolo Primo: Riferimenti storici della psicologia della religione in Italia e in Europa
Primo Manuale di Psicologia della religione in Italia
La Società Italiana di Psicologia della Religione e il Fondatore: Mario Aletti
La IAPR
Capitolo secondo: Quale religione? Dibattito sull’oggetto della psicologia della religione
La religione non è un sistema di valori: Vergote, la religione è un sistema di rivelazione e J.M. van der Lans, la religione è una visione del mondo
La religione non è un sentimento
La religione è una forma storico-culturale: definizioni di religione in Vergote
Capitolo terzo: Monoteismo ebraico-cristiano
Deismo filosofico e fede cristiana; monoteismo una sfida al razionalismo filosofico; Il sacro o il santo
Il monoteismo ebraico e cristiano: il Dio che parla della tradizione antico testamentaria, la presenza di Dio in Gesù Cristo
Capitolo Quarto: Dinamiche psichiche coinvolte nel monoteismo cristiano: desiderio e colpevolezza
Considerazioni preliminari: salute mentale e causa psichica
Il desiderio: aperture e patologie; Il vissuto religioso desiderante; Desiderio psichico e amore per Dio
La colpevolezza: aperture e patologie; Confessione del peccato o perfezionismo e legalismo; Confessione e senso di colpa
Capitolo Quinto: La psicologia della religione in Vergote
Scelta applicativa di Vergote
Valore epistemologico: L’epistemologia della psicologia della religione di Vergote; Le ricerche empiriche di psicologia della religione
Manuale di riferimento
Varasio, La psicologia della religione in Antoine Vergote, Glossa, Milano 2022.
Testi per l’approfondimento
M. Aletti, Introduzione all’edizione italiana. La psicologia della religione in Italia: storia, problemi e prospettive, in R. W. Hood Jr. – B. Spilka – B. Hunsberger – R. Gorsuch, Psicologia della religione. Prospettive psicosociali ed empiriche, Centro Scientifico Editore, Torino 1996, XI-XXXII.
M. Aletti, Percorsi di psicologia della religione alla luce della psicoanalisi. Testi raccolti e adattati da Germano Rossi, Aracne, Roma 2010.
Aletti M. – Rossi G., L’illusione religiosa: rive e derive, Centro Scientifico Editore, Torino 2001.
J. A. Belzen, The International Association for the Psychology of Religion on His Journey into the Twenty_First Century, «Archive for the Psychology of Religion» 24(2002) 24-36.
Fagnani D.– Rossi M. T.(ed.), Simbolo, metafora, invocazione. Tra religione e psicoanalisi, Moretti & Vitali, Bergamo 1998.
Th. Flournoy, Les principes de la psychologie religieuse, «Archives de Psychologie» 2 (1902) 33-57; tr. it. In T. Flournoy, La psicologia della religione. Principi, ricerche, prospettive, Franco Angeli, Milano 2021.
S. Freud, Psicoanalisi e fede. Lettere tra Freud e il pastore Pfïster, Bollati Boringhieri, Torino 1970.
Freud S. – Pfister O., L’avvenire di un’illusione. L’illusione di un avvenire, Bollati Boringhieri, Torino 1990.
A. Vergote, Psychologie religieuse, Charles Dessart éditeur, Bruxelle, 1966; trad. it. di Norberto Galli, A. Vergote, Psicologia religiosa, Borla, Torino 1967;
A. Vergote, Dette et désir. Deux axes chrétiens et la dérive pathologique, Seuil, Paris 1978.
A. Vergote, L’exaltation du Christ en croix selon le quatrième évangile, «Ephemerides theologicae lovanienses» 28 (1952) 5-23 = Explorations de l’espace théologique, Leuven University Press e Uitgeverij Peeters Leuven, Louvain 1990, 35-53.
A. Vergote, What the Psychology of Religion Is and What It Is Not, «The International Journal for the Psychology of Religion» 3 (1993) 73-86; trad. it. La psicologia della religione: che cosa è, che cosa non è, in M. Aletti, Percorsi di psicologia della religione alla luce della psicoanalisi, Aracne, Roma 2010, 209-221.
A. Vergote, «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu …». L’identité chrétienne, Les Éditions du Cerf, Paris, 1997
A. Vergote, Tra fede cristiana e deismo filosofico. Itinerari per la teologia e per la psicologia, traduzione di M. Aletti, «Teologia» 4 (2009) 564-576.
A. Vergote e J. M. van der Lans, Two opposed viewpoints concerning the object of the psychology of religion. Introductory stataments to the plenary debate. In J. A. Van Belzen e J. M. van der Lans, Current issues in the psychology of religion, Rodopi, Amsterdam, 1986, 67-81.
